【研究心得】
黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，體現(xiàn)了我們黨對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)論上的新發(fā)展、新升華,。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,，這一基本方略不僅為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往描繪了欣欣向榮的美麗畫卷,、增添了生機(jī)勃勃的生態(tài)元素,，而且為世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境博弈之困,、可持續(xù)發(fā)展之惑提供了新方案,。具體來(lái)說，這一基本方略蘊(yùn)含以下價(jià)值意蘊(yùn),。
決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
“人本身是自然界的產(chǎn)物,，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的?！比藖?lái)自自然界,，人與自然是一種共生關(guān)系，尊重自然,、順應(yīng)自然,、保護(hù)自然，就會(huì)得到自然的反哺,，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù),，這個(gè)客觀規(guī)律誰(shuí)也無(wú)法抗拒。在工業(yè)化,、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中,，西方發(fā)達(dá)國(guó)家大都經(jīng)歷了“先污染、后治理”的過程,。我國(guó)積極推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè),，不再走西方發(fā)達(dá)國(guó)家的老路,。習(xí)近平總書記指出：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念,，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展,、低碳發(fā)展,，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！秉h的十八屆五中全會(huì)提出要堅(jiān)持綠色發(fā)展,，突破了以往各國(guó)“先污染后治理”舊發(fā)展模式的窠臼。黨的十九大報(bào)告提出構(gòu)建政府為主導(dǎo),、企業(yè)為主體,、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展,、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,。
實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度,，形成綠色發(fā)展方式和生活方式
“道法自然”“贊天地之化育”“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”等,，無(wú)不內(nèi)蘊(yùn)了中華文明樸素而又博大精深的人與自然和諧共生的思想,。早在100多年前，恩格斯就告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利,。對(duì)于每一次這樣的勝利,，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！币粋€(gè)多世紀(jì)以來(lái),，無(wú)數(shù)的環(huán)境事件深刻印證了這個(gè)警示。人與自然是生命共同體,，人類必須尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路,，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律,。黨的十九大報(bào)告指出,，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度,，形成綠色發(fā)展方式和生活方式”,。思想理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，人與自然和諧共生基本方略,，要求我們樹立人與自然休戚與共的一榮俱榮,、一損俱損的生存哲學(xué)觀，對(duì)自然給予尊重,、順應(yīng),、保護(hù)，從而建成和諧美麗家園,。
構(gòu)筑尊崇自然,、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者
“天育物有時(shí),，地生財(cái)有限,，而人之欲無(wú)極?！秉h的十九大報(bào)告指出,，“構(gòu)筑尊崇自然,、綠色發(fā)展的生態(tài)體系,，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者”,。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)過近幾個(gè)世紀(jì)的工業(yè)革命，大部分時(shí)期秉持著人類中心主義而對(duì)大自然進(jìn)行過度開發(fā)和利用,，導(dǎo)致人與自然的關(guān)系異化,、斷裂，造成了各國(guó)接踵而至的惡性環(huán)境污染公害事件,，生態(tài)環(huán)境遭受到前所未有的危機(jī),，嚴(yán)重威脅到人類基本的生活生存。21世紀(jì)全球生態(tài)環(huán)境惡化的危機(jī),，成為人類共同面臨的問題,。習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體被寫入聯(lián)合國(guó)決議，其中提出“建設(shè)一個(gè)持久和平,、普遍安全,、共同繁榮、開放包容,、清潔美麗的世界”,。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,，“人與自然和諧共生”基本方略，展現(xiàn)了熱愛自然,、善待自然的生態(tài)倫理觀,，不僅為中國(guó)，更為喚醒整個(gè)人類重新審視人與自然的關(guān)系,，理性解決全球生態(tài)危機(jī)提供了中國(guó)智慧與中國(guó)方案,。
“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰,?！辈饺胄聲r(shí)代，踏上新征程,，人類文明發(fā)展的歷史將會(huì)證明,，新時(shí)代堅(jiān)持人與自然和諧共生的基本方略所蘊(yùn)含的嶄新的發(fā)展政績(jī)觀、生存哲學(xué)觀,、生態(tài)倫理觀,，不僅為中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供行動(dòng)指南，也為其他各國(guó)解決生態(tài)危機(jī)提供有益借鑒,，并對(duì)全球生態(tài)安全作出重要貢獻(xiàn),。
