作者：汪宗田 成金華
習(xí)近平總書記強調(diào)：“既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！边@既是從新時代我國社會主要矛盾發(fā)生變化的現(xiàn)實出發(fā)提出的新要求,，也是人民群眾的熱切期盼,。
生態(tài)環(huán)境是人類生存和社會持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)
在自然界，除人類以外的其他客體都被稱為生態(tài)環(huán)境或自然環(huán)境,。人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系是相互依存,、相互影響的共生關(guān)系。人是自然界的產(chǎn)物，是“能動”與“受動”的辯證統(tǒng)一體,。一方面是具有自然力,、生命力，是能動的自然存在物,，另一方面是受動的,、受制約的和受限制的存在物。從“受動性”來看,，人因自然而生,，受著各種自然規(guī)律的制約，人的生存和發(fā)展一時一刻也離不開生態(tài)環(huán)境,。由水,、土地、生物以及氣候等形成的生態(tài)環(huán)境,，是人類生存之本,、發(fā)展之源。從“能動性”來看,，人在不斷地改造生態(tài)環(huán)境,，以謀求自身的生存與發(fā)展，人的實踐活動使自在生態(tài)環(huán)境向自為生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)變,，成為一種帶有人類實踐烙印的“人化生態(tài)環(huán)境”,。而生態(tài)環(huán)境的演化存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，不能盲目地用人的主觀意志改造生態(tài)環(huán)境,。人類的任何實踐活動都會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響,，反之，生態(tài)環(huán)境的任何改變也直接影響到人類的生存與發(fā)展,。如果人類能夠正確認(rèn)識和運用自然規(guī)律,，按自然規(guī)律利用和改造生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境就能更好地服務(wù)人類的生存與發(fā)展,。如果違背自然規(guī)律改造生態(tài)環(huán)境,，隨意改變億萬年所形成的生態(tài)環(huán)境，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身,。因此,，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧共生,，是人類生存和社會持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),、人類的福祉所在，也是人類獲得美好生活需要的基礎(chǔ),。
優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是人民對美好生活向往的重要內(nèi)容
人的需要是豐富的,、多樣的,、全面的，隨著人類生存條件的變化而不斷變化,，具有從“低級需要”向“高級需要”不斷發(fā)展的內(nèi)在邏輯,。人類社會發(fā)展史表明，人類始終都在追求美好生活,、向往未來的美好生活,，并且提出了各種美好生活的構(gòu)想和藍圖。美國心理學(xué)家馬斯洛提出了“生理需要,、安全需要,、愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要”著名的“五層次需要理論”,，這五層次需要是一個由低級到高級的有機體系,。馬克思把人的需要劃分為遞進的三層級序列：“人的自然需要、人的社會需要以及人自由而全面發(fā)展的需要”,，并認(rèn)為這三大層級的需要有機聯(lián)系在一起，構(gòu)成了人性的實質(zhì)內(nèi)容,。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提升,，人民的基本需要也在發(fā)生深刻變化，不僅有物質(zhì)財富和精神財富需要,，還有對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的追求與向往,。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,。人民群眾對美好生活的向往更加強烈,，對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要已成為這一矛盾的重要方面。人民群眾對干凈的水,、清新的空氣,、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來越高,，對更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境的期盼日益強烈和迫切,。生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境成為人民對美好生活向往的重要內(nèi)容,，也是我們黨的奮斗目標(biāo)和執(zhí)政使命所在,。
提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要
實現(xiàn)天藍、地綠,、水凈的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是一個長期的艱難的歷史過程,，需要我們接力奮斗、不懈努力,。習(xí)近平總書記強調(diào),，要“堅持生態(tài)惠民,、生態(tài)利民、生態(tài)為民,，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題”,，“提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。
堅持生態(tài)惠民,，打好污染防治攻堅戰(zhàn),。要以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心，以解決人民群眾反映強烈的大氣,、水,、土壤污染等突出問題為重點，全面加強環(huán)境污染防治,。以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求,，強化聯(lián)防聯(lián)控，深入推進工業(yè)爐窯,、“散亂污”企業(yè)的綜合整治,，實施重點區(qū)域秋冬季攻堅行動，基本消除重污染天氣,，堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn),，還老百姓藍天白云。全面實施江海湖泊保護和修復(fù),、城市黑臭水體治理,、農(nóng)業(yè)農(nóng)村污染綜合治理等攻堅戰(zhàn)行動，全力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn),，還給老百姓清水綠岸,。全面落實土壤污染防治行動計劃，突出重點區(qū)域,、行業(yè)和污染物,，推進土壤、地下水污染綜合防治,，扎實推進凈土保衛(wèi)戰(zhàn),，讓老百姓吃得放心、住得安心,。持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動,，打造美麗鄉(xiāng)村，為老百姓留住鳥語花香,、田園風(fēng)光,。
堅持生態(tài)利民，大力生產(chǎn)和培育優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品,。要把經(jīng)濟建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品,。我國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體,，國家要加大生態(tài)文明建設(shè)財政資金的投入，提升綠色科技水平,，加大對貧困地區(qū)的財政轉(zhuǎn)移支付力度,，大力支持生態(tài)脫貧和生態(tài)扶貧，大力扶持生態(tài)移民,，實現(xiàn)脫貧攻堅與生態(tài)文明建設(shè)雙贏,。堅持綠色發(fā)展，大力生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品,。堅持綠色,、低碳、高效發(fā)展,，不斷提高物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的綠色含量和生態(tài)含量,，促進物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費向綠色化和生態(tài)化方向發(fā)展。讓綠水青山成為新的經(jīng)濟增長點,。綠水青山就是金山銀山,，既為人民群眾提供美麗的生活空間，又不斷產(chǎn)生可利用的優(yōu)質(zhì)資源,。因而,，既要保護綠水青山這個“金飯碗”，也應(yīng)因地制宜地對生態(tài)資源充分挖掘利用,，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。把糧食生產(chǎn)與多種經(jīng)濟作物生產(chǎn),，大田種植與林牧副漁,，農(nóng)業(yè)與第二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來,，利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華和現(xiàn)代科技成果,，通過人工設(shè)計生態(tài)工程、協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境之間,、資源利用與保護之間的矛盾,，實現(xiàn)經(jīng)濟、生態(tài),、社會三大效益的統(tǒng)一,。
堅持生態(tài)為民，滿足人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求,。習(xí)近平總書記指出：“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本,，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要,，從而實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的,?！鼻袑崫M足人民群眾的生態(tài)環(huán)境需要，一方面要堅持以人民為中心的發(fā)展思想,，把為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境作為社會主義生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo),。另一方面要切實保障人民群眾以及子孫后代的生態(tài)權(quán)利和利益，讓聯(lián)合國提出的“人人有在尊嚴(yán)和幸福的優(yōu)良環(huán)境里享受自由,、平等和適當(dāng)生活條件的基本權(quán)利”變成現(xiàn)實,。這也恰恰體現(xiàn)了以人民為中心的價值底蘊。
《光明日報》（ 2019年05月20日 06版）
