在職業(yè)教育領(lǐng)域,，技術(shù)與技能是一對重要的概念,。從哲學(xué)層面看,，技術(shù)與技能之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系,，但是對于技術(shù)與技能到底統(tǒng)一在哪里,、對立在哪里,，缺乏清晰而準確的認識,，導(dǎo)致這一對概念經(jīng)常被泛用,。目前,，職業(yè)教育處于新的發(fā)展階段，在這一階段,，尤其需要進一步厘清技術(shù)與技能之間的關(guān)系,，幫助職業(yè)教育更好地定位自己的發(fā)展目標，找到更加合理的發(fā)展路徑,。 技術(shù)與技能的“統(tǒng)一” 從本質(zhì)上說,，技術(shù)與技能之間的聯(lián)系是通過“工具”實現(xiàn)的，技術(shù)與技能統(tǒng)一于“工具”,。 技術(shù)總是通過“工具”的方式呈現(xiàn),。人類的知識庫是一個連續(xù)譜，科學(xué)知識的運用產(chǎn)生技術(shù),，技術(shù)的運用形成工具,，技術(shù)的成果總是通過形形色色的工具表現(xiàn)出來,，隨著技術(shù)的發(fā)展，各個領(lǐng)域會不斷出現(xiàn)與之相應(yīng)的工具,。以機械加工為例,，與技術(shù)發(fā)展相對應(yīng)，先后出現(xiàn)了銼,、鋸等手工工具,，車床、磨床等機械化工具,，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展以及技術(shù)的融合,，產(chǎn)生了數(shù)控車床、柔性加工中心等集成化制造工具,?？梢哉f，生產(chǎn)與服務(wù)工具摧生與變化的歷史就是技術(shù)的發(fā)展史,。 技能反映的是人與工具之間的關(guān)系,。技能是人們運用工具進行生產(chǎn)與服務(wù)的能力，不同的人對于同樣的工具,，表現(xiàn)出不用的運用能力與水平,，反映的就是這種技能的不同。例如,，一位高水平的廚師能用一把菜刀快速切出又細又均勻的土豆絲,，而一個未經(jīng)訓(xùn)練的普通人用同一把菜刀，切出的土豆絲卻長短不一,、粗細不均,，這就是他們背后隱含的技能不同。技能是在與工具的反復(fù)互動即反復(fù)訓(xùn)練中形成的,。 技術(shù)與技能通過中介“工具”聯(lián)系在一起,，有什么樣的技術(shù)，就產(chǎn)生什么樣的工具,，就需要相應(yīng)的技能,。技術(shù)改變了，相應(yīng)的工具改變了,，必然會帶來所需要技能的改變,。 技術(shù)與技能的“對立” 當前，我們尤其要進一步明晰技術(shù)與技能之間的對立性,。技術(shù)與技能之間的對立性集中地表現(xiàn)在技術(shù)對技能需求的削弱,，即技術(shù)進步帶來的技能消失與技術(shù)進步帶來的技能簡單化。 一方面是技術(shù)進步帶來工具的換代,。曾經(jīng)有很長一個時期,，記賬采用算盤作為計算工具,，使用算盤的能力是一種重要的技能，因此打得一手好算盤是當時的一技之長,。但是隨著技術(shù)的發(fā)展,，出現(xiàn)了新的計算工具電子計算機，電子計算機作為換代工具徹底取代了算盤,，這一技術(shù)進步帶來了該領(lǐng)域技能的失效,，即打算盤的能力不再是一種需要的技能。 另一方面是技術(shù)進步帶來的技能簡單化,，這是技術(shù)與技能之間的一種制約邏輯,。用手工工具銼制一個高精度的平面，需要高超的技能,，只有少數(shù)經(jīng)過專門訓(xùn)練的師傅才能完成,，但是用數(shù)控磨床加工這一平面，所需要的技能就會簡單得多,。這樣的邏輯，在工作與職業(yè)的各個領(lǐng)域都得到了充分表現(xiàn),，技術(shù)使人參與生產(chǎn)與服務(wù)變得更為簡單,。 技術(shù)進步是一種必然的趨勢，技術(shù)進步總是不斷催生出各種新的工具,，但是技術(shù)與技能之間的這種邏輯對立性不會改變,，即越來越多的技能在消失，以及越來越多的復(fù)雜技能變得更為簡單,。 對職業(yè)教育的啟示 職業(yè)教育的培養(yǎng)目標曾定位于培養(yǎng)技術(shù)技能型人才,，無論是培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)運用的能力還是培養(yǎng)學(xué)生的技能，在技術(shù)迅速變化的背景下都存在一個困境,，即我們高度關(guān)注的東西存在快速失效的可能,。職業(yè)教育需要做出戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變，即由培養(yǎng)人與“工具”的關(guān)系為主,，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)人與“勞動”的關(guān)系為主,。 這一轉(zhuǎn)變具有重大的現(xiàn)實意義。具體的技術(shù)在變,、工具在變,、技能在變，但是勞動的本質(zhì)不會變,。人們通過勞動,，實現(xiàn)與各種資源的協(xié)同，更好地發(fā)揮身體的機能,，服務(wù)社會并獲得個人的尊嚴,。培養(yǎng)人與勞動的關(guān)系,，集中表現(xiàn)在三個方面：第一是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者熱愛勞動的品質(zhì)，馬克思曾論述,，隨著社會的高度發(fā)展,，勞動會成為人的第一需要，人與勞動的親密聯(lián)系與人的存在需求是一致的,；第二是擅長勞動,，這是職業(yè)教育更本質(zhì)的功能體現(xiàn)，即要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)化勞動過程的能力,，這種能力高于具體的技能,，是一種綜合的職業(yè)能力；第三是享受勞動,，讓學(xué)生更多地體驗勞動的快樂,，在勞動中獲得實現(xiàn)、創(chuàng)造的成就感,，使生命更有意義,，這方面職業(yè)教育應(yīng)該有更大的作為。 以勞動作為職業(yè)教育的載體,，會使職業(yè)教育更加“整體”,。重構(gòu)學(xué)生與勞動的關(guān)系，形成熱愛勞動,、擅于勞動,、享受勞動的品質(zhì)；在具體的勞動中,，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力與核心素養(yǎng),。這樣的轉(zhuǎn)變面臨著一系列復(fù)雜的挑戰(zhàn)，但是對于職業(yè)教育的長期發(fā)展而言,，這樣的轉(zhuǎn)變是一種邏輯的必然,。 （作者單位：浙江省現(xiàn)代職業(yè)教育研究中心） | 
