俄羅斯喀山,，第45屆世界技能大賽（以下簡稱“世賽”）在青春的吶喊聲中落幕,，中國當代制造業(yè)版圖上并無盛名的安徽黃山這個地級市，卻成了“意外”的贏家——

　　黃山職業(yè)技術學院學生鄭權獲得建筑石雕項目的金牌,；黃山學院的3名學生分別獲得園藝,、油漆與裝飾兩個項目的優(yōu)勝獎；休寧徽匠學校的畢業(yè)生吳晉卿代表外省一家企業(yè)參賽,，奪得家具制作項目的銀獎,。

　　放眼安徽，地級市的排序中,，無論GDP還是人口,，黃山均處末尾，但論世賽的戰(zhàn)果,，這里獨放異彩——安徽的首枚獎牌,、首枚金牌均來自此地，迄今為止,，世賽的獎牌從未旁落安徽他市,。

　　其實在44屆世賽上，徽州學子就已初露鋒芒,，首次參賽便收獲了銅牌,，為安徽實現(xiàn)了獎牌突破?？v觀接連兩屆的獲獎項目,，它們都與傳統(tǒng)手工有著高度的關聯(lián)，從園藝到油漆再到建筑石雕與木工,，無不一一對應著曾經顯赫一時的“徽州百工”——徽派園林,、徽州漆器、徽州三雕以及木工,。

　　黃山有著閃耀與厚重的過去,，它的前身為徽州，安徽的“徽”正源于此,。古徽州孕育了璀璨的徽州文化,，作為其重要表征，徽州百工（手工業(yè)的通稱——記者注）更是獨步天下,，經久不衰,，伴隨著資本主義的萌芽發(fā)展，在明清時到達巔峰,。

　　歷史總是暗藏著前后呼應,，時光回撥至上個世紀初，1915年,，徽州匠人帶著“地球墨”,、剪刀、羅盤,、日冕,、紅茶、綠茶等,，漂洋過海,，來到首屆巴拿馬太平洋萬國博覽會的賽場，并以多枚金獎的入賬,，完成了徽匠作品在海外的集體首秀,。

　　此后，穿越歷史的風風雨雨,，接受數(shù)輪工業(yè)革命的迭代洗禮,，直至人工智能時代的開啟，徽州傳統(tǒng)手工技藝似乎未能跟上生產技術突飛猛進的步伐,，將自身推向輝煌的新高度,，相反，因為機械化大生產的沖擊,，以及社會的快速變遷,，徽州百工的實用功能開始衰減，不少技藝失傳,，不少品種已淪為博物館里的陳列標本,。

　　直到今天，當尚未褪去“學生”身份的青年工匠再次在海外奪魁時,，時光已經整整走了104年,，這些獎牌無疑是對徽州百工文化自信的一次重塑。

　　如果說,，上一次巴拿馬萬國博覽會展現(xiàn)的是靜態(tài)的工藝成品,，那么喀山世界技能大賽上呈現(xiàn)的是一個國家頂尖技能人才的動態(tài)實操，反映出包括理解能力,、心理素質,、團隊協(xié)作在內的綜合素質，它們代表著這個國家,、這個時代的職業(yè)教育整體發(fā)展水平,。

　　冠軍的誕生是偶然亦是必然，是多種因素綜合作用的結果,，但有一點毋庸置疑,，這些選手均是現(xiàn)代職業(yè)教育的產物。當世賽與傳統(tǒng)技藝相遇，這是一個時代與另一個時代的碰撞,，更是一個民族的傳統(tǒng)技藝與世界制造體系的對標,。世賽獎牌接踵而至，仿佛看見以職業(yè)院校學生為代表的“新徽匠”崛起的希望,，我們不禁追問,，年輕一代能否擔起傳統(tǒng)技藝傳承與復興的重任？

　　帶著這個疑問,，讓我們回到徽州,。

　　徽州百工的榮耀

　　徽商是中國“三大商幫”之一，對中國明清時期的政治,、經濟,、文化產生了深遠影響?？梢哉f,，如果沒有徽商，就沒有徽文化,，也就沒有徽州百工,。

　　“八分半山一分水，半分農田和莊園”是對徽州地理最為形象的寫照,。群山疊嶂的自然環(huán)境,，一方面逼著徽商走出大山，進擊商海,，功成之后,，商業(yè)反哺文化；一方面形成天然屏障,，阻擋兵火與戰(zhàn)亂,，為后世留下較為完整的文化遺存，同時也形成完整嚴密,、自成體系的地域文化,。

　　研究徽文化的徽學，因其廣博,、深邃,、系統(tǒng)性等特征，今天被視為比肩敦煌學,、藏學的中國“三大地方顯學”,。從器物層面看，徽州百工無疑是徽文化的直觀顯現(xiàn),。它包羅萬象——饌飲器物,、日常物什,、禮俗居屋，應用在當?shù)厝说纳a生活中,。其中,，胡開文墨、張小泉刀匠等國人耳熟能詳?shù)摹袄献痔枴碑a品,，早已遠銷海外,。

　　安徽省徽學學會會長王世華教授曾在文章中指出，明代王陽明對于士農工商“四民”的認識——“古者四民異業(yè)而同道,，其盡心焉一也”，可謂空谷足音,，首次將工商與士相提并論,。王陽明的信徒在徽州傳播“心學”，起到了極大的思想啟蒙作用,?；罩萑说乃枷胗^念得到解放，職業(yè)意識開始覺醒,。

　　這種職業(yè)意識在民間具體表現(xiàn)為：百姓對手工業(yè)者的尊重,。非遺研究專家、安徽行知學校校長于日錦說,，徽州人是把師傅（手工業(yè)者）當成座上賓,，“養(yǎng)”在家里的，短則半年,，長則三年五載,。東家與師傅并非簡單的雇傭關系，而是結成了一種“共同體”,，進行家園的設計與營造,。只有在這樣的環(huán)境中，師傅才能耐住寂寞,，充分揮灑才情,，不惜耗盡生命，創(chuàng)作出留存后世的藝術精品,，比如徽州三雕（木雕,、石雕、磚雕）,。

　　徽州匠人不僅在民間獲得了職業(yè)成就感,，也贏得皇家的青睞。尤其是明清兩代,，紫禁城大量采用了徽州的古建營造技術,，徽州的文房四寶以及新安畫派的作品等,，源源不斷地送進故宮。故宮博物院原院長單霽翔曾比喻道,，“故宮與徽州情同手足”,。

　　這種超越情感的聯(lián)系賡續(xù)至今，2016年,，故宮博物院駐黃山市徽派傳統(tǒng)工藝工作站成立,，這是故宮首次在外建立工作站。此后,，故宮學院（徽州）,、故宮博物院博士后工作站（徽州）相繼在黃山揭牌。新的歷史時期,，故宮與徽匠再次攜手,，共同破題傳統(tǒng)工藝如何融入當下生活。

　　“徽州工匠精神在當代得到提升,，對它的踐行則體現(xiàn)了文化自信,。”于日錦說,，如果非遺傳承過去是出于民間自覺的話,，那么當下已經上升到國家意志，尤其是《中華人民共和國非物質文化遺產法》等相關法律的出臺,，傳統(tǒng)工藝的傳承問題已經迫在眉睫,。

　　徽州是職業(yè)教育萌芽較早的地區(qū)，最早的商業(yè)職業(yè)教材出自徽商,，明代徽州人黃汴歷時27年編撰出《一統(tǒng)路程圖記》,，其中羅列了143條水陸商線，介紹了沿途的風俗物產以及食宿注意事項,，刊刻之后,，各地商賈爭相傳閱，奉為圭臬,。

　　王世華認為,，明清時期徽商職業(yè)教育的最大亮點是職業(yè)教材的編寫，開創(chuàng)了在沒有職業(yè)學校的情況下培養(yǎng)職業(yè)人才的新途徑,。

　　非遺傳承靠教育

　　不過,，與經商之道的大眾傳播相比，徽州手工技能則主要通過父兄傳授,、師傅培養(yǎng)的途徑,，以人際傳播的形式進行代際傳承，它的局限性表現(xiàn)為：由于涉及手工技藝的核心技術,，它的傳授處在“隱密”狀態(tài),，而有些師傅為了維護核心競爭力,，不愿和盤托出畢生所學，往往會對徒弟有所保留,。此外,，由于“傳男不傳女，傳兒媳不傳女兒”的風俗禁忌存在,，加劇了傳承的不穩(wěn)定性,。

　　“這些延續(xù)至今的問題，只能寄望于現(xiàn)代職業(yè)教育進行破解,?！庇谌斟\堅定地認為，以非遺為代表的徽州手工技能傳承,，“主渠道在教育,，主陣地在學校”,。

　　他就職的這所中專學校位于歙縣，陶行知正是從此地走出來的大教育家,，1983年安徽省政府批準成立一所踐行陶行知教育思想的職業(yè)學校,，安徽省行知學校應運而生。建校之初,，該校就開設了工藝美術班,，學制兩年，邀請老一輩雕刻家胡震龍進行“手把手”的指導,，培養(yǎng)出王祖?zhèn)?、吳正輝等如日中天的當代雕刻大師。然而,，遺憾的是,，這種辦學模式未能堅持下來。

　　2007年,，安徽行知學校再度啟動非遺教育實驗,，小班招生，邀請非遺傳人駐?！皫煄健?，成立徽雕藝術學校。在于日錦看來,，非遺教育的關鍵在于“現(xiàn)代學徒制”這個抓手,，探索出一條行之有效的“行知”模式——

　　“學校提供教學場地和基礎原材料，中高端材料都是由大師自己提供,，大師指導學生進行創(chuàng)作,，作品銷售之后的收益歸大師支配,，既可用來彌補成本，也可獎勵補貼學生,?！庇谌斟\說，非遺教育的成本遠高于普通職業(yè)教育,，比如雕刻的石料價格昂貴,，這種“校企合作”的模式，一方面解決了辦學經費問題,，更重要的是,，通過經濟手段倒逼大師不斷提高教學效果，讓學生早成才,、早出作品,。

　　“行知”模式的成功為徽州非遺教育下了一局“先手棋”，2011年該校牽頭成立了全國首個非遺職業(yè)教育集團,，企業(yè),、學校、行業(yè)協(xié)會,、文化管理部門等加盟,，搭建非遺教育的專業(yè)平臺，先后開設歙硯制作,、徽州“三雕”,、徽墨制作、徽派盆景制作等專業(yè),。

　　于日錦開始構想更為“大膽”的規(guī)劃,，引入高等教育，創(chuàng)建一所非遺學院,。這一想法得到當?shù)卣J可,，也被寫進了黃山市2017年的《政府工作報告》。

　　非遺人才同樣需要接受高等教育,，需要文化的涵養(yǎng)以及審美的熏陶,。“目前的教育體系中,，本來沒有非遺這個種類,，指望現(xiàn)有的體系培養(yǎng)不出來合格的非遺人才，必須打破體制條條框框的束縛,，完善非遺的教育體系,。”作為一個改革者,，于日錦時常在話語中流露出一種強烈的緊迫感——“非遺教育是一種搶救性的教育,，實在等不得,！”

　　我們相信，這絕不是他一個人的心聲,！

　　平民教育的成功

　　休寧被譽為“中國狀元縣”,，在歷史上出過19個狀元，見證了科舉時代精英教育的輝煌,。2003年,，它再度引發(fā)社會的關注，是因為成立了一所推行“平民教育”的木工學校,。它專門招收農村生源,，教授木工制作技藝，培養(yǎng)自食其力的勞動者,。

　　早在上世紀20年代,，徽州人陶行知就通過職業(yè)教育推行“平民教育”的理念。他呼吁,，教育要面向普羅大眾,，“要把教育文化送到牧童牛背上，送到鐵匠鋪里,?！彼珜У摹吧髁x”教育價值觀至今仍然具有啟迪——職業(yè)教育應當以職業(yè)為導向，以“生利”為宗旨,，培養(yǎng)人格健全、手腦齊用的技能型人才,。

　　作為中國首個木工學校,，休寧木工學校自覺踐行陶行知的平民教育思想，實驗“生活教育”,，堅持傳道與授藝同行,，做人與做事并舉。讓學生既學木工手藝,，又學文化知識,，開展“教學做合一”的實訓教學。

　　該校推出“誠實,、勤勞,、有愛心、不走捷徑”的校訓,，讓學生打出一張八仙桌,、兩張?zhí)珟熞巫鳛楫厴I(yè)“答辯”，頒發(fā)“匠士”證書,，一系列看似“離經叛道”的改革舉措,，既是對體制的沖撞,，又是對規(guī)律的回歸，引得全國各地愛好木工的學生投奔于此,。10多年來,，該校培養(yǎng)了400多名“匠士”，這些農村孩子不僅在城市里謀得體面的工作,，不少人還在國家,、國際級的技能大賽上斬金奪銀，成名成家,。

　　黃山市政協(xié)副主席,、市總工會主席胡寧曾經主政休寧，他特別看重這所“非典型”學校的改革意義,。他認為,，“新平民教育”就是要打破應試教育的一貫模式，以實施素質教育,、培養(yǎng)普通公民為基本目標,，培養(yǎng)能養(yǎng)活自己、對社會有用的人才,。而一個匠士的畢業(yè),，就意味著一個農村家庭的脫貧，乃至家族命運的改變,。

　　后來,，休寧木工學校并入休寧縣一職高，今天升格為休寧徽匠學校,。木工班仍然保留下來,，兩個班，60多人,。寬進嚴出的機制,，使得有些學生在兩三個月后就因不堪承受木工的高強度，而選擇主動離開,，而留下來的孩子,，則像當?shù)氐幕丈寄玖弦粯樱瑘皂g不拔,。

　　校長胡明進站在木工班教室門口,，指著走道上的玻璃說：“你看，他們的玻璃都擦得比別的班干凈,?！币煌Ａ粝聛淼倪€有每天早上6點起的晨練習慣，這些正值青春期的孩子自發(fā)地聚集在操場上，排隊,、跑步,、做操、打掃衛(wèi)生,，依次進行,。“他們比其他班的同學更有力量,，運動會上拿獎的都是他們,。”胡明進說,。

　　同樣在木工車間,，歷屆獲獎學生的作品都被保留下來，激勵著那些同樣渴望成功的農家少年,。畢業(yè)生吳晉卿在44屆世賽全國選拔上的作品——一個臉盆架也位列其中,，那時他獲得了全國第六名的成績。而在本屆世賽,，他代表中國出戰(zhàn),，獲得了銀牌。

　　副校長汪麗慶最清楚,，這個生在山區(qū)木匠家庭的聰慧俊朗少年,，是怎樣一次次在技能大賽中破繭而出的。作為班主任,，汪麗慶見證過吳晉卿的失敗,，也迎來了他的輝煌。

　　今天,，像吳晉卿一樣,，越來越多的休寧籍“苗子”因為精湛的木工技藝，被外省的企業(yè)和學校開出優(yōu)渥的條件,，直接“挖”了過去，參加世賽,，或者作為教練指導學生參賽,。汪麗慶倒覺得坦然，“他們挖得越多,，說明我們培養(yǎng)得越成功”,。

　　不過，去年春節(jié)之后,，當?shù)茏訁菚x卿告訴他決定前往江蘇備戰(zhàn)世賽不再回來時,，他的心頭掠過一絲傷感。事實上，歷史上又有多少似曾相識的場景——那些徽商男兒站在古徽州的村口,，或者新安江的船頭,，一一作別親友，等待他們的將是一個更為寬廣的世界,！

　　振興徽匠計劃

　　“一個世賽冠軍如同金字塔的最頂尖,，他的成功離不開整個金字塔結構的托舉?！弊鳛槭蕾惞谲娻崣嗟慕叹?，硯雕大師方韶認為，從海選開始,，那些陪伴著鄭權參賽,、訓練一路走來，但相繼被淘汰的選手,，對金牌同樣功不可沒,。這些昔日的對手砥礪了鄭權。此外,，徽州百工的文化底蘊,，以及全市上下對于工匠精神的崇尚，為冠軍的成長提供了土壤和氛圍,。

　　從傳統(tǒng)工藝傳承現(xiàn)狀來看,，目前，黃山已有國家級非遺代表性項目21個,，省級代表性項目63項,，市級代表性項目97項； 國家級非遺代表性傳承人33人,，省級代表性傳承人154人,，市級代表性傳承人479人。這一數(shù)字,，省內排名第一,。

　　從世賽的覆蓋面看，據(jù)黃山市人社局的統(tǒng)計,，喀山世界技能大賽中國參加的56個項目和63名選手中,，黃山市代表安徽省參賽的3個項目4名選手成功入選，分別占參賽項目數(shù),、選手數(shù)的5.36%,、6.35%，在全國地級市中,，位居前列,。

　　“以賽育人”這一理念，涌蕩著這座城市對于現(xiàn)代技能大師的渴望與敬意。為了實施“徽匠振興”計劃,，新近出臺的《黃山市加強技能人才隊伍建設若干政策》共計15條,，對于“技能大賽”給予足夠的政策傾斜。比如,，除了給予相應的獎金,，在世賽全國選拔賽中獲得前三名的選手，可直接聘用為事業(yè)單位工作人員,，還能享受住房補貼,、購房補貼、生活補貼,。鼓勵企業(yè)積極爭取世界技能大賽省級,、國家級集訓基地落戶，對認定的省級,、國家級集訓基地分別給予50萬元,、100萬元補助……

　　徽州百工，百花盛放,。2016年開始,，黃山開始舉辦“徽州百工”技能大賽。今天的“百工”已經不再局限于傳統(tǒng)手工,，從傳統(tǒng)木工到數(shù)控車工,，從文化執(zhí)法到稅務技能，48個大項,，86個小項,，4年來，全市共有10萬人參加,。

　　“一次競賽都成為一次勞動精神和工匠精神的弘揚,，通過比賽，促進職工的崗位培訓和繼續(xù)教育,，也是讓職工回爐再造,，彌補當年所受職業(yè)教育的缺失?！焙鷮幷f,。

　　據(jù)他介紹，由市總工會負責的黃山市工匠博物館正在籌建中,，這將是國內第一個以工匠精神為主題的博物館?！拔覀円_展常態(tài)化的研學活動,，把工匠精神的種子植入每個孩子的心中。”

　　就在距離黃山不遠的杭州市,，將每年的9月26日定為自己的“工匠日”,，這是橋梁專家茅以升主持設計的錢塘江大橋建成之日。為此,，胡寧一直在各種場合呼吁,，中國理應設立一個“工匠日”，向包括徽州在內的“大國工匠”致敬,，讓工匠精神歷久彌新,，在新時代綻放光芒。

    向世界“對標”

　　世賽究竟給當下的職業(yè)教育帶來了什么,？

　　在黃山,，從應用型本科到高職，再到中職,，“世賽”顯然已經納入了學校教學改革與人才培養(yǎng)體系,。

　　“世賽有著強大的帶動效應，現(xiàn)在很多省份的職業(yè)院校開始在木材加工專業(yè)的建設上發(fā)力,?！焙鬟M說，他所在的休寧徽匠學校,，剛剛引進了一套“菲斯托”木工操作平臺,，這套造價不菲的德國進口設備，正是世賽木工項目的比賽設備,。就在幾年前,，習慣了刀劈斧斫的該校選手曾因沒有接觸過這套先進設備，在世賽的全國選拔賽上慘遭淘汰,。這一遺憾,，今天被終結。

　　從今年暑假起,，安徽行知學校雕刻專業(yè)的學生也開始踏上“世賽”的征途,，他們首次備戰(zhàn)建筑石雕項目的市級選拔賽。因為中職學生年齡小,，他們的優(yōu)勢是,，理論上可以參加兩屆比賽。因此,，世賽在這里有著更大的覆蓋面,。漫長的賽期，本身就是一種較為普及的技能培訓,。

　　在于日錦看來,，世賽嚴苛的比賽標準代表著一種科學精神,，如果將科學精神與中國傳統(tǒng)的人文精神完美結合，就能讓徽州傳統(tǒng)工藝走向世界,?！八灿兄谖覀冎贫ǚ沁z的標準體系與評價體系，讓傳承更加準確有效,，創(chuàng)作出真正的精品”,。

　　事實上，作為兩屆世賽園藝項目的中國專家組組長,，黃山學院的副教授趙昌恒的感觸最深,，世賽已經成了他的教學，也成了他的生活,。從喀山回來那晚,，他在朋友圈里發(fā)了一句話——“世賽，終于結束了,?！绷ⅠR有同事回復：“永遠都是‘逗號’，而不是‘句號’,?！?/p>

　　他方才意識到，幾天之后,，46屆世賽的起點——黃山市選拔賽即將啟動,，又一茬面容更加稚嫩的年輕人將集結，接受時間的檢閱,。

　　“從失敗了抹眼淚,，到一路披荊斬棘，再到戰(zhàn)場上取得勝利,，殘酷的淘汰機制,，巨大的體能消耗，讓這些年輕人擁有強健的體魄和心臟,，這種磨練不是一般人能夠承受的,，它培養(yǎng)的是真正的技能大師?！壁w昌恒說,，在過去的長達兩年的賽季，他的體重也下降了10公斤,，“心臟緊張得要跳出來,，又塞回去”的感覺伴他一路走來。

　　回到教師崗位時,，趙昌恒時常對教學反思：世賽的標準是按照世界前沿企業(yè)標準制定的,，對應用型學校和專業(yè)來說,，應當與最先進的理念接軌，將這些標準變成教材,，變成課堂教學的內容。

　　受到世賽的啟發(fā),，趙昌恒所在的園林專業(yè)今年起專門增設了企業(yè)實訓的環(huán)節(jié),。每個學生不僅要學會設計圖紙，還得完成種樹,、砌墻等項目的施工,。“只有自己動手,，才能對一些先進理念和標準理解得更加透徹,。”他也坦言,，要將大賽經驗落實到教學改革,，變成教學成果，可能路還很長,。

　　“應用型人才培養(yǎng),，不能只靠課堂，技能大賽提供了很好的平臺,，技能大賽不僅是職業(yè)院校的事情,，應用型高校完全可以參賽?！痹邳S山學院黨委書記汪楓看來,，世賽也促進了教學管理的內在改革，“比如,，老師當教練,，如何折算工作量；學生的比賽成績,，如何折算成學分,？學校都給予了政策上的傾斜?！?/p>

　　他認為,，處在轉型期的很多地方高校把“地方性、應用型,、國際化”作為辦學定位,，而世賽恰恰承載了這些內容。從現(xiàn)實來看,，世賽拓寬了教師的視野,，強化了學生的專業(yè)技能,，也提升了學校品牌的美譽度?！耙虼?，應用型的院校和專業(yè)，都應當重視這一平臺,，積極地參與其中”,。

　　“新徽匠”路在何方

　　今年5月，19歲的吳晉卿被揚州技師學院正式聘為在編教師,，以他命名的技能大師工作室也在本校落戶,。這讓他和所在的學校成為新聞的熱點。奪得世賽銀牌之后,，他的肩頭又擔負起另一重任,，指導學生參賽，讓他們延續(xù)輝煌,。

　　“從選手到教練,，其實心里也沒底，自己干得再好也沒有用,，要把技能,、經驗和思路都教給學生，讓他們理解,，才能真正將自己的想法轉化為教學成果,。”吳晉卿不僅要教授家具制作和設計的基礎性知識,，還要對“種子”選手進行系統(tǒng)性地指導,，讓他們掌握比賽規(guī)則、識圖技巧和評分標準,。為了能夠勝任教師角色,，從喀山回國之后，吳晉卿沒來得及休息就開始了暑期“充電”,，提升自己在家具設計,、英語交流方面的知識儲備。

　　44屆世賽園藝項目銅牌得主,、黃山學院畢業(yè)生孫偉,，如今在南京鐵道職業(yè)技術學院任教。在此之前,，他曾經開過公司,，從事園藝培訓。而他昔日的隊友汪仕洋則繼續(xù)在創(chuàng)業(yè)路上前行,?！皠?chuàng)業(yè)和世賽一樣,，考驗人的綜合素質，從一個戰(zhàn)場轉到了另一個戰(zhàn)場,?！蓖羰搜笳f。

　　世賽獲獎者無疑是這條賽道上的幸運兒,，世賽帶來的榮譽讓他們的職業(yè)生涯有了順暢的開端,。不過他們只是少數(shù)。大部分的職業(yè)匠人從學校出來之后,，就要面臨很長的一段“單飛”。

　　在寂靜的工作室里,，他們依舊要以傳統(tǒng)的方式,，繼續(xù)工作和生活下去。在一刀一鑿中,，與歲月為伴,，與孤寂為鄰。當然,，他們中也有相當一部分人選擇了轉行,。

　　年輕的企業(yè)家、根雕工藝師朱偉深知傳統(tǒng)匠人的不易。當年因為家中貧寒，弟弟放棄了上學的機會,，他才得以上了安徽農業(yè)大學的林學專業(yè),。本科畢業(yè)后，由于興趣所致,，他師從舅舅，重拾雕刻技藝。

　　“一個大師的根雕雖然可以賣到6萬元,，但是需要好幾個月才能完成，折算起來,，一天的收入不過一兩百元,。”朱偉說,，當下很多年輕人更渴望去外面的世界闖一闖,，而不是一天到晚枯坐在工位上。因此,，能堅守下來的,，都是出于對于藝術的摯愛。

　　“盡管政府給予一定的支持,，但是行業(yè)必須具備‘造血’的功能,，非遺只有面向市場,，才能真正實現(xiàn)傳承和弘揚?！敝靷フf,，這些年來，他一直在為當?shù)厥止そ橙舜罱▌?chuàng)業(yè)平臺而奔走,，“讓藝術家安心做藝術,，原料和市場的事情交給企業(yè)，大家一起把事業(yè)做大”,。

　　今天,，他所創(chuàng)建的文化公司建有非遺傳習所與徽雕藝術博物館，同時面向社會開展研學旅游,，公司主打的“徽字號”手工藝品與文創(chuàng)產品,，不僅在線上銷售，還走進了高鐵站里的主題商店,，隨著奔涌的客流,，進入各地尋常百姓的家庭。

　　繼明清時期新安江的水路之后,，高鐵線,、互聯(lián)網，這兩條中國工業(yè)4.0時代的“金線”,，攻克山水屏障,，串聯(lián)起古老的徽州與先發(fā)城市之間的交往。新徽匠的作品負載著新時代的工匠精神,，乘著科技的雙翼,，從昔日徽商先輩的路標出發(fā)，飛越歷史,，飛向世界,。

中國青年報·中國青年網記者 王磊 王海涵 來源：中國青年報

2019年10月14日 06 版