核心提示
中國共產(chǎn)黨既為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興,，也為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同,。中國始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平,、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨,，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。這就是中國為應(yīng)對(duì)世界之變、時(shí)代之變,、歷史之變提出的中國方案,。
王義桅
黨的二十大報(bào)告指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在。萬物并育而不相害,，道并行而不相悖,。只有各國行天下之大道，和睦相處,、合作共贏,，繁榮才能持久，安全才有保障,。中國提出了全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議，愿同國際社會(huì)一道努力落實(shí),。中國堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商,，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享,，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界,；堅(jiān)持合作共贏，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界,；堅(jiān)持交流互鑒,，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳,，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界,。”
人類命運(yùn)共同體重要理念,，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“世界歷史”的理論,，凝聚起了各國人民追求美好生活的最大公約數(shù)，多次寫入聯(lián)合國決議,，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟,。
一、人類命運(yùn)共同體的理論邏輯
人類命運(yùn)共同體是什么：目標(biāo),、理念,、倡議還是旗幟？十年來,，我們不斷深化對(duì)人類命運(yùn)共同體的理論認(rèn)識(shí),。
（一）人類命運(yùn)共同體：從理念目標(biāo)到人間正道
回顧起來,，我們對(duì)人類命運(yùn)共同體涵義的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展的過程：
首先是迅速發(fā)展起來的中國和世界如何相處的相處之道,，回答中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不是趕超美國,，也不是回到漢唐，而是在中國與世界命運(yùn)共同體基礎(chǔ)上構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，是習(xí)近平外交思想的核心和精髓,，引領(lǐng)中國特色大國外交。
其次是回答“世界怎么了,，我們怎么辦”時(shí)代之問的“中國方案”,，及時(shí)回應(yīng)了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的重大時(shí)代命題,，即通過“一帶一路”國際合作等,，推動(dòng)全球形成互聯(lián)互通伙伴網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。
再次是“人間正道”,。習(xí)近平主席同外國領(lǐng)導(dǎo)人通話時(shí)一再強(qiáng)調(diào)：“新冠疫情再次證明,，只有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體才是人間正道,。”人類命運(yùn)共同體被有識(shí)之士譽(yù)為“中國為地球村提供的一把發(fā)展的鑰匙” “人類在這個(gè)星球上的唯一未來”,?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟”，因此被寫進(jìn)聯(lián)合國決議,。
人類命運(yùn)共同體實(shí)現(xiàn)世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化,、文化多樣化四位一體,，經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展：一種意識(shí)，未來時(shí),；一種理念,，更加緊密的自覺行動(dòng)；一種思想,，引領(lǐng)中國特色大國外交,。人類命運(yùn)共同體統(tǒng)籌內(nèi)政（中國夢）與外交（世界夢）、應(yīng)然（理念）與實(shí)然（你中有我,、我中有你）,，目標(biāo)（人類進(jìn)步）與行動(dòng)（“一帶一路”）。正如《習(xí)近平外交思想學(xué)習(xí)綱要》中所言：
“習(xí)近平總書記著眼中國人民和世界人民的共同利益,，深入思考‘建設(shè)一個(gè)什么樣的世界,、如何建設(shè)這個(gè)世界’等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，高瞻遠(yuǎn)矚地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要理念,。這是回答和解決當(dāng)今世界面臨的時(shí)代之問的中國方案,，也是給世界人民帶來福祉的人間正道,。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，被列為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略,，并寫入黨章和憲法,，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和全體中國人民的意志。堅(jiān)持以維護(hù)世界和平,、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，是新時(shí)代對(duì)外工作的總目標(biāo)?！?/span>
?。ǘ┤祟惷\(yùn)共同體思想是馬克思主義“世界歷史”“自由人聯(lián)合體”思想時(shí)代化
馬克思、恩格斯說：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式,、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,，歷史也就越是成為世界歷史?！瘪R克思認(rèn)為,，人類共同體的演進(jìn)經(jīng)歷了這樣一個(gè)歷史過程，即從前資本主義時(shí)代的“自然的共同體”,，到資本主義社會(huì)的“虛幻的共同體”,，再到共產(chǎn)主義社會(huì)的“真正的共同體”即“自由人的聯(lián)合體”。人類命運(yùn)共同體將馬克思主義中國化時(shí)代化,，弘揚(yáng)社會(huì)主義公平正義,，體現(xiàn)為人類的進(jìn)步事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)的中國共產(chǎn)黨初心。
自由人聯(lián)合體的實(shí)現(xiàn)意味著全人類的解放,，也是人類歷史發(fā)展的最高階段,，人類命運(yùn)共同體是自由人聯(lián)合體的當(dāng)代實(shí)踐，也是書寫真正的世界歷史的序章,，是現(xiàn)今這個(gè)以國家主權(quán)為主導(dǎo)的歷史階段的進(jìn)行時(shí),，服務(wù)于將來時(shí)的共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，就是堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化,。
（三）人類命運(yùn)共同體是“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代產(chǎn)物
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。”人類命運(yùn)共同體就是中國傳統(tǒng)和合共生思想與馬克思主義世界歷史觀相結(jié)合的產(chǎn)物,。
當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局,。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話中指出：“人類社會(huì)再次面臨何去何從的歷史當(dāng)口，是敵視對(duì)立還是相互尊重,？是封閉脫鉤還是開放合作,？是零和博弈還是互利共贏,？選擇就在我們手中，責(zé)任就在我們肩上,。人類是一個(gè)整體,，地球是一個(gè)家園。面對(duì)共同挑戰(zhàn),，任何人任何國家都無法獨(dú)善其身,，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路,?！?/span>
和合共生是中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的代表性理念。
先說和合,。傳統(tǒng)中國文化儒道釋并存,，儒家強(qiáng)調(diào)“和而不同”，道家強(qiáng)調(diào)“陰陽和諧”,，佛教強(qiáng)調(diào)“眾緣和合”,，一句話：“和合共生?！?/span>
當(dāng)今世界之痛,，源于“不通”，根子在“分”,。人類命運(yùn)共同體實(shí)現(xiàn)“和”，“一帶一路”實(shí)現(xiàn)“合”,，因此成為中國的兩大核心倡議,，成為回答時(shí)代之問的中國方案、中國智慧,。 “一帶一路”建設(shè)打造全球互聯(lián)互通伙伴網(wǎng)絡(luò),，正在解決當(dāng)今世界“四大赤字”——“和平赤字”“發(fā)展赤字”“治理赤字”“信任赤字”，在這一過程中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。
再說共生,。“共生”有三個(gè)層次：成就自我,，成就對(duì)方,，成就天下。
一是共同生長：“天地之大德曰生,?！保ā吨芤住は缔o傳》）在中華傳統(tǒng)文化中，人為頂天立地,、參天兩地,，與天地并立為三,，故《中庸》曰“與天地參”。人由天地所生,，自然具備天地基因,、天地格局和天地精神。天地?zé)o言,，清靜無為,。天為本體（無形無相），地為現(xiàn)象（具體呈現(xiàn)）,，人戴天履地而生,，就應(yīng)發(fā)揚(yáng)天地精神、建立天地事業(yè),、成就天地格局,、實(shí)現(xiàn)天地和諧。孟子曰：“居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道。得志,，與民由之,；不得志，獨(dú)行其道,。富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,?！币簿褪菆A成命運(yùn)之道。
二是共同成就對(duì)方：“夫愛人者,，人必從而愛之,；利人者，人必從而利之,?！保ā赌印ぜ鎼壑小罚┻@對(duì)新型國際關(guān)系有重要啟迪：“要提倡公平公正基礎(chǔ)上的競爭，開展你追我趕,、共同提高的田徑賽,，而不是搞相互攻擊、你死我活的角斗賽,?！?/span>
三是共同成就世界：《老子》強(qiáng)調(diào)“道生一，一生二,，二生三,，三生萬物,。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”的原則,，突出人與自然和諧相處的重要性,。
人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了中華和合文化，包容了現(xiàn)代國際體系,，弘揚(yáng)了聯(lián)合國憲章的宗旨和原則,，是新時(shí)代對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的繼承和發(fā)展。
人類命運(yùn)共同體同時(shí)在喚醒各種文化初心——各種傳統(tǒng)文化里,，如西方文化的“人人為我,，我為人人”、印度文化的“梵我合一”,、伊斯蘭文化的“人類皆兄弟”,、非洲“烏班圖”……都有人類命運(yùn)共同體思想的雛形。正所謂世界是通的,。但是,，這些傳統(tǒng)文化的大部分形成于奴隸制或小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，無法適應(yīng)工業(yè)—信息文明時(shí)代,。人類命運(yùn)共同體理念將萬物互聯(lián)時(shí)代的各國傳統(tǒng)文化予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不只是中華文明天下大同思想的全球化,，而且通各國文化之約,、集世界傳統(tǒng)之大成，將單一文化拓展到不同文化等,，不只是空間疊加,，而是集約，并且將“和而不同”理念拓展到了追求人類共同價(jià)值高度,。
二、人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐邏輯
面對(duì)“世界怎么了,、中國怎么辦”的時(shí)代之問,，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確宣示，從現(xiàn)在起,，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,。中國共產(chǎn)黨既為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同,。中國始終堅(jiān)持維護(hù)世界和平,、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,。這就是中國為應(yīng)對(duì)世界之變,、時(shí)代之變、歷史之變提出的中國方案,。
?。ㄒ唬┯蓛?nèi)而外：以中國式現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
黨的二十大擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖,，明確了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國“兩步走”的戰(zhàn)略安排：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。報(bào)告指出,，“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,，發(fā)展全過程人民民主,，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,，促進(jìn)人與自然和諧共生,，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”,。
?。ǘ┯山斑h(yuǎn)：從周邊（雙邊）到地區(qū)、全球
周邊是我安身立命之所,、發(fā)展繁榮之基,。構(gòu)建命運(yùn)共同體，由周邊拓展至全球,。在雙邊層面,，中國同周邊的巴基斯坦、老撾,、柬埔寨,、泰國、印尼,、哈薩克斯坦,、烏茲別克斯坦等國共同推動(dòng)構(gòu)建不同形式的命運(yùn)共同體。在地區(qū)層面,，周邊,、亞洲、亞太、中國—東盟,、瀾湄國家,、中非、中阿,、中拉,、中國—中亞、上合組織等命運(yùn)共同體穩(wěn)步推進(jìn),。在全球?qū)用?，網(wǎng)絡(luò)空間、核安全,、海洋等命運(yùn)共同體應(yīng)運(yùn)而生,，人類命運(yùn)共同體理念多次寫入聯(lián)合國、金磚等國際組織決議或宣言,，凝聚共識(shí),、推動(dòng)合作。
?。ㄈ┯蓽\入深：先從軟領(lǐng)域著手,，國家安全、國家主權(quán)等硬領(lǐng)域靠后
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不可能一蹴而就,，而是要循序漸進(jìn),，從應(yīng)對(duì)全球氣候變化等軟領(lǐng)域著手，打造利益共同體,、責(zé)任共同體,，逐步上升到觀念共同體，妥善處理國家主權(quán),、國家安全相關(guān)的硬領(lǐng)域競爭關(guān)系,，以人類命運(yùn)共同體史超越民族國家歷史。
?。ㄋ模┦卣齽?chuàng)新：破中有立,，以新技術(shù)塑造新思維
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并非推翻重來，而是強(qiáng)調(diào)開放包容,，尊重國家主權(quán)和各國核心關(guān)切,，更多著眼于從新的領(lǐng)域“立”而非舊領(lǐng)域“破”：先從網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體、海洋命運(yùn)共同體等著手,，逐步拓展到安全共同體；先從人工智能,、區(qū)塊鏈,、萬物互聯(lián)新技術(shù)應(yīng)用和科技倫理問題入手，培育命運(yùn)共同體意識(shí)，不斷樹立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的自信與自覺,。
（作者系中國人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院副院長,、當(dāng)代政黨平臺(tái)研究員，國際關(guān)系學(xué)院教授,。）
