核心提示
守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ),。創(chuàng)新是守正的路徑和發(fā)展,。守正與創(chuàng)新相輔相成,、辯證統(tǒng)一。只講守正不講創(chuàng)新,，就會(huì)導(dǎo)致固步自封,；只講創(chuàng)新不講守正，就會(huì)導(dǎo)致迷失方向,。
周樹輝
黨的二十大報(bào)告提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”,，其中第三條就是“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”?！氨仨殘?jiān)持守正創(chuàng)新”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的重要內(nèi)容,，也是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的根本要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué),、以真理的精神追求真理,。”邁向新征程，必須深入領(lǐng)會(huì)守正創(chuàng)新的理論意義和實(shí)踐意義,，掌握推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的“金鑰匙”,。
守正創(chuàng)新切合馬克思主義基本原理
馬克思主義真理觀認(rèn)為，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),。任何真理都具有兩重性,。真理的絕對(duì)性，是指真理的內(nèi)容表明了主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性,；真理的相對(duì)性,，是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的。
馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界,、把握規(guī)律,、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器,，是客觀真理,，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。馬克思主義具有絕對(duì)性,，因此必須“守正”,。“守正”意味著理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,，背離或放棄馬克思主義,，就會(huì)失去靈魂、迷失方向,。馬克思主義具有相對(duì)性,，因此必須“創(chuàng)新”?！皠?chuàng)新”意味著馬克思主義必定隨著時(shí)代,、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變,。既堅(jiān)持又發(fā)展,，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，也是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的具體要求,。
唯物辯證法認(rèn)為,，一切事物都是聯(lián)系、變化和發(fā)展的,。聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響,、相互制約和相互作用的關(guān)系。發(fā)展指的是事物上升的運(yùn)動(dòng),，是事物從低級(jí)形式向高級(jí)形式的變化,，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,。作為聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的辯證否定就是揚(yáng)棄，揚(yáng)棄是指既克服,、變革,，又保留、繼承,。聯(lián)系觀和發(fā)展觀是唯物辯證法的總特征,。
用聯(lián)系觀和發(fā)展觀來看待守正創(chuàng)新，“守正”反映了馬克思主義與中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義之間的相互聯(lián)系,?！皟蓚€(gè)結(jié)合”體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義之間聯(lián)系的條件，即馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合才能落地生根,、開花結(jié)果,，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合才能根深葉茂、本固枝榮,?！皠?chuàng)新”則反映了中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義對(duì)馬克思主義的發(fā)展和超越。毛澤東同志曾說過,，不如馬克思,，不是馬克思主義者；等于馬克思,，也不是馬克思主義者,；只有超過馬克思，才是馬克思主義者,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的一般原理整個(gè)說來是正確的，但不能要求《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)170年后人類社會(huì)發(fā)展提出的所有具體問題都提供現(xiàn)成答案,?！泵總€(gè)時(shí)代都有屬于自己的問題，人類社會(huì)是在不斷解決矛盾和問題中向前發(fā)展的,。中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義只有體察中國(guó)之情,、把握世界之變、了解人民之需,、傾聽時(shí)代之聲,，始終與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn),，不斷關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題,，才能永葆生機(jī)活力。
守正創(chuàng)新是黨百年輝煌的重要經(jīng)驗(yàn)
馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,，但它并沒有窮盡真理,，需要不斷創(chuàng)新發(fā)展,。百余年來，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，并以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè),、改革,，始終在中華民族偉大復(fù)興這面旗幟下闊步前進(jìn)。
新民主主義革命時(shí)期及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，一方面強(qiáng)調(diào)“守正”：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的”“我們需要‘本本’”“馬克思這些老祖宗的書，必須讀,，他們的基本原理必須遵守”,；另一方面強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”：“一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界,，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論,，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家,，來為當(dāng)前的政治服務(wù),，單靠老祖宗是不行的”。譬如新民主主義革命理論,，既堅(jiān)持了馬克思主義暴力革命學(xué)說,，又創(chuàng)造性地解決了在一個(gè)以農(nóng)民為主體的、落后的半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命的一系列理論問題,。因?yàn)閳?jiān)持守正創(chuàng)新,，在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人成功開辟了中國(guó)革命新道路,、社會(huì)主義革命和建設(shè)道路,，建立起中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索,，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍,。
改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,，一方面強(qiáng)調(diào)“守正”：“老祖宗不能丟”“一定不要忘記了馬克思列寧主義,，不要丟掉這個(gè)最根本的東西”“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟,，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史”,；另一方面強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”：“又要說新話”“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想”“解放思想,，就是要運(yùn)用馬列主義,、毛澤東思想的基本原理,，研究新情況，解決新問題”,。譬如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,，“社會(huì)主義”是點(diǎn)睛之筆，規(guī)定了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì),，我們必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持公有制主體地位和共同富裕的價(jià)值取向,；但它又視“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”，第一次實(shí)現(xiàn)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“社會(huì)主義制度”的結(jié)合,。因?yàn)閳?jiān)持守正創(chuàng)新,，創(chuàng)立了鄧小平理論，中國(guó)共產(chǎn)黨人成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義,。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想,，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀,，成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義,。中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍,。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一方面強(qiáng)調(diào)“守正”：“馬克思列寧主義,、毛澤東思想一定不能丟,，丟了就喪失根本”“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義”,；另一方面強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐”“世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化,，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化,，我們必須在理論上跟上時(shí)代”。譬如習(xí)近平外交思想,，既繼承了獨(dú)立自主的和平外交政策的基本理念、基本原則等,，又創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等新理念,，開辟了國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)新的新境界。因?yàn)閳?jiān)持守正創(chuàng)新,，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下,，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,。
守正創(chuàng)新是黨繼續(xù)成功的必然要求
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“無論時(shí)代如何發(fā)展,，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧,?！毙聲r(shí)代新征程，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，不斷開辟馬克思主義新境界,。
一是處理好守正創(chuàng)新的辯證關(guān)系。黨的二十大指出：“守正才能不迷失方向,、不犯顛覆性錯(cuò)誤,，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,?！笔卣莿?chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。創(chuàng)新是守正的路徑和發(fā)展,。守正與創(chuàng)新相輔相成,、辯證統(tǒng)一。只講守正不講創(chuàng)新,，就會(huì)導(dǎo)致固步自封,；只講創(chuàng)新不講守正，就會(huì)導(dǎo)致迷失方向,。譬如中國(guó)式現(xiàn)代化,，它首先是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，守黨的領(lǐng)導(dǎo)之正,，守社會(huì)主義之正,；同時(shí)它又深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀,、價(jià)值觀,、歷史觀、文明觀,、民主觀,、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，開辟了人類文明新形態(tài),，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新,。
二是遵循好守正創(chuàng)新的基本要求。守正創(chuàng)新是有原則有目標(biāo)有方向的,。黨的二十大明確要求“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖,，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖”,，同時(shí)提出“敢于說前人沒有說過的新話,，敢于干前人沒有干過的事情”,。“三個(gè)不動(dòng)搖”是堅(jiān)持馬克思主義的應(yīng)有之義,，“兩個(gè)敢于”是發(fā)展馬克思主義的必由之路,。“三個(gè)不動(dòng)搖”和“兩個(gè)敢于”闡明了守正創(chuàng)新的著力點(diǎn),。譬如改革,，首先必須堅(jiān)持正確的政治方向，決不允許借“改革”之名曲解馬克思主義基本理論,、弱化虛化淡化黨的領(lǐng)導(dǎo),、放棄社會(huì)主義基本原則，那樣會(huì)犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤,。我們必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路,，確保改革在正確的方向下行穩(wěn)致遠(yuǎn),。
三是把握好守正創(chuàng)新的核心內(nèi)容。新時(shí)代新征程,，守正創(chuàng)新必須聚焦于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題，既堅(jiān)持真理,、堅(jiān)守正道,，又勇于探索、開辟新境,。譬如黨的建設(shè)新的偉大工程,，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命,，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
守正才可以強(qiáng)基固本,，創(chuàng)新才可以基業(yè)長(zhǎng)青,。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章,。
（作者系湖南省委黨校馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨?；匮芯繂T）
