核心提示
時(shí)代是出卷人,，我們是答卷人,，人民是閱卷人,。邁上新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨必須準(zhǔn)確把握“時(shí)代的呼聲”,，以更為強(qiáng)烈的歷史自覺和歷史主動(dòng)精神,，不斷科學(xué)回答“中國(guó)之問,、世界之問,、人民之問,、時(shí)代之問”，不斷譜寫經(jīng)得起歷史,、時(shí)代和人民檢驗(yàn)的“中國(guó)答卷”,。
禚明亮
“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”是黨的二十大報(bào)告提出的“六個(gè)必須堅(jiān)持”中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。馬克思曾深刻指出,，“問題就是公開的,、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音,。問題就是時(shí)代的口號(hào),，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們要增強(qiáng)問題意識(shí),，聚焦實(shí)踐遇到的新問題,、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題,、國(guó)際變局中的重大問題,、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法,?！?/span>
時(shí)代是出卷人，我們是答卷人,，人民是閱卷人,。邁上新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨必須準(zhǔn)確把握“時(shí)代的呼聲”,，以更為強(qiáng)烈的歷史自覺和歷史主動(dòng)精神,，不斷科學(xué)回答“中國(guó)之問、世界之問,、人民之問,、時(shí)代之問”，不斷譜寫經(jīng)得起歷史,、時(shí)代和人民檢驗(yàn)的“中國(guó)答卷”,。
中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程中,，不斷推動(dòng)回答“中國(guó)之問”
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想,，也是貫穿黨的百年奮斗的鮮明主題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，是新時(shí)代中華兒女熱切期盼得到回答的“中國(guó)之問”。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革,，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,，不可能找到現(xiàn)成的教科書,。”
中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代,、把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，扎實(shí)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從戰(zhàn)略全局和時(shí)代大局的高度研究新時(shí)代面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題，在指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展中解決難題,，在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力，得到了國(guó)際人士的高度評(píng)價(jià),。原民主德國(guó)總理漢斯·莫德羅認(rèn)為,，“新時(shí)代新思想是建立在馬克思主義的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造性運(yùn)用的基礎(chǔ)之上，并且進(jìn)一步發(fā)展了的馬克思主義學(xué)說”“中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義的傳統(tǒng)理論,，不斷地探索應(yīng)對(duì)今天與未來面臨之各種挑戰(zhàn)的嶄新答案”,。
中國(guó)共產(chǎn)黨致力于為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興,、為世界謀大同,，不斷向世界各國(guó)提供中國(guó)智慧和中國(guó)方案，為充滿“不確定性”的世界提供了越來越多的“確定性”,，不斷求解“世界之問”
當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局,，不穩(wěn)定性不確定性更加突出。習(xí)近平總書記指出：“這場(chǎng)變局不限于一時(shí)一事,、一國(guó)一域,，而是深刻而宏闊的時(shí)代之變?！卑臀鞴伯a(chǎn)黨中央委員會(huì)委員,、國(guó)家政治委員會(huì)（政治局）成員何塞·雷納爾多·卡瓦略認(rèn)為，在這一變局背景下,，“世界正在經(jīng)歷一個(gè)充滿不確定性和不穩(wěn)定性的歷史時(shí)期”,。人類面臨著許多共同的困難和挑戰(zhàn)，不僅包括治理赤字、信任赤字,、和平赤字,、發(fā)展赤字四大挑戰(zhàn)，而且地區(qū)爭(zhēng)端和恐怖主義,、氣候變化,、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全等全球性問題也亟需得到解決,。人類文明走到一個(gè)新的十字路口上，“世界怎么了,、我們?cè)趺崔k,？”是縈繞在世界各國(guó)政府和政黨心頭的共同問題。
面對(duì)人類共同難題,，為科學(xué)求解“世界之問”,，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民站在維護(hù)全人類共同利益的高度，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)際公平正義,，始終站在歷史正確的一邊,，站在人類進(jìn)步的一邊，高舉和平,、發(fā)展,、合作、共贏的旗幟,，積極弘揚(yáng)和平,、發(fā)展、公平,、正義,、民主、自由的全人類共同價(jià)值,，提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,，創(chuàng)造性提出全球安全倡議、全球發(fā)展倡議,、全球文明倡議,，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),，為維護(hù)世界和平與發(fā)展,、建設(shè)一個(gè)更加美好的世界提供了“中國(guó)方案”。然而,，在這個(gè)“不確定”的世界里,，一些國(guó)家選擇了“本國(guó)利益至上”，陷入了“單邊主義”“保護(hù)主義”的泥潭，拼湊“小圈子”,，搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗,，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府是目前能夠給予“不確定”的世界更多“確定性”的關(guān)鍵性力量,。白俄羅斯前副總理阿納托利·托濟(jì)克指出,，“世界歷史上第一次出現(xiàn)了大國(guó)利益與人類的戰(zhàn)略利益和目標(biāo)相一致的情況”。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”,、倡導(dǎo)的“全人類共同價(jià)值”,、創(chuàng)造的“人類文明新形態(tài)”，本質(zhì)上是將“全人類的利益”置于至高無上的位置,，將中華民族的利益與全人類的利益高度統(tǒng)一起來,，這是一種世所罕見的大國(guó)、大黨胸懷與擔(dān)當(dāng),。
中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉承人民立場(chǎng),，堅(jiān)守“我將無我，不負(fù)人民”的人民情懷,，深刻回答了“為了誰,、依靠誰、成果由誰共享”的“人民之問”
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,?！盀榱苏l、依靠誰,、成果由誰共享”的人民之問,，需要新時(shí)代新征程上的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷作出解答。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),，“人民對(duì)美好生活的向往,，就是我們的奮斗目標(biāo)”“抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群,，多做雪中送炭的事情”“要樹立戰(zhàn)略眼光,，順應(yīng)人民對(duì)高品質(zhì)生活的期待，適應(yīng)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕的進(jìn)程,。不斷推動(dòng)幼有所育,、學(xué)有所教、勞有所得,、病有所醫(yī),、老有所養(yǎng)、住有所居,、弱有所扶取得新進(jìn)展”,。這些,，為我們堅(jiān)持問題導(dǎo)向、答好“人民之問”指明了方向,。
中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉承人民立場(chǎng),，堅(jiān)守“我將無我，不負(fù)人民”的人民情懷,。習(xí)近平總書記指出,，“人民是我們黨的力量源泉，我們黨根基在人民,、血脈在人民,，必須把人民放在心中最高位置，始終以百姓心為心”,?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，增進(jìn)民生福祉是我們堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，兜住民生底線,、補(bǔ)齊民生短板,、辦好民生實(shí)事，人民群眾的獲得感,、幸福感,、安全感更加充實(shí)、更有保障,、更可持續(xù),。秘魯共產(chǎn)黨（紅色祖國(guó)）主席莫雷諾評(píng)價(jià)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守本色,，得到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)和支持,，所以才能在面臨各種困難和威脅時(shí)傲然挺立，像這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)一致,、能力全面,、深入人民、擁有戰(zhàn)略眼光和高尚道德的政黨,，值得各國(guó)人民尊重,。
中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中心任務(wù)，致力于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,，莊嚴(yán)回答了新征程上的“時(shí)代之問”
“時(shí)代之問”是指中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來,，尤其是新征程上關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，概括起來就是：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等等,。當(dāng)前，我們完成了“全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù),，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”,，邁向了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程,。
為科學(xué)回答新征程上的“時(shí)代之問”,，黨的二十大報(bào)告明確指出，“從現(xiàn)在起,，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”,。在新的歷史起點(diǎn)上,，強(qiáng)調(diào)完成強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和民族復(fù)興偉業(yè)，必須不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界,，必須把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法,；強(qiáng)調(diào)以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持深化改革開放,，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,；強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建新發(fā)展格局，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐，等等,。
意大利左翼政治活動(dòng)家弗斯科·賈尼尼在《中國(guó)式現(xiàn)代化：路徑,、成就與挑戰(zhàn)》一書中深刻指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和卓越的實(shí)事求是,、理論聯(lián)系實(shí)際的能力,。這使得中國(guó)共產(chǎn)黨往往能在關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn),，獨(dú)立自主地作出正確的選擇”。新時(shí)代,，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)之問,、世界之問、人民之問,、時(shí)代之問等“關(guān)鍵問題”的回答同樣秉承和延續(xù)了這種“優(yōu)良傳統(tǒng)和卓越能力”,。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對(duì)“四個(gè)之問”的莊嚴(yán)回答不僅具有重要的中國(guó)意義,，而且還將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的世界影響,。
【作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員,，廣東省社會(huì)科學(xué)研究基地世界黨建研究中心兼職研究員,。本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）“中國(guó)智慧和中國(guó)方案的理論內(nèi)涵與世界意義研究”（19JD710006）階段性成果】
