核心提示
馬克思主義之所以行，就在于其真理性,、科學(xué)性,、人民性、實(shí)踐性,、發(fā)展性和開(kāi)放性,。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握人類文明演進(jìn)的規(guī)律,，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義對(duì)世界歷史的認(rèn)識(shí),，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐基礎(chǔ)，使馬克思主義賦予中華文明以現(xiàn)代性,。
蔡文成
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命,。”這一重大論斷,，具有深刻的政治性,、思想性和戰(zhàn)略性,，為我們堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，指明了前進(jìn)方向,、提供了根本遵循。實(shí)現(xiàn)這一光榮而偉大的任務(wù),，必須回望過(guò)去,、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái),，深刻理解和把握建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“本”和“源”,、“魂”和“根”……
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明之“本”
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中華文明博大精深,。然而，近代以來(lái),，以工業(yè)文明為特征的西方現(xiàn)代文明給仍處于農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的中華文明帶來(lái)了巨大沖擊,，使得國(guó)家蒙辱、人民蒙難,、文明蒙塵,。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中國(guó)人民在謀求民族獨(dú)立,、人民解放和國(guó)家富強(qiáng),、人民幸福的斗爭(zhēng)中就有了主心骨，在精神層面實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)為主動(dòng)的轉(zhuǎn)變,，中華民族探索現(xiàn)代文明迎來(lái)了新的契機(jī),。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持守正創(chuàng)新,、固本培元,，開(kāi)辟了一條有別于世界其他國(guó)家、民族的文明發(fā)展道路,。歷史證明,，中華文明能夠歷經(jīng)滄桑而繁榮興盛，關(guān)鍵在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,。黨的性質(zhì)宗旨、初心使命決定著中華民族現(xiàn)代文明的根本性質(zhì)和前進(jìn)方向,。黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)和匯聚中華民族現(xiàn)代文明的主體力量,，直接關(guān)系中華民族現(xiàn)代文明的前途命運(yùn)、最終成敗,。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同的黨,，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才確保中華民族現(xiàn)代文明始終沿著社會(huì)主義正確的方向前進(jìn),，這是我們實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的根本所在,。
堅(jiān)持馬克思主義，守好中華民族現(xiàn)代文明之“魂”
馬克思主義是我們立黨立國(guó),、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想,。回顧黨百余年的奮斗史,，我們黨之所以能夠在革命,、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就,，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù),，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新,，取得了毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論成果，始終堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力,，使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量。
馬克思主義之所以行,，就在于其真理性,、科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性,、發(fā)展性和開(kāi)放性,。習(xí)近平總書記指出：“將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái),，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì),，不斷攀登新的思想高峰?！苯ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握人類文明演進(jìn)的規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義對(duì)世界歷史的認(rèn)識(shí),，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐基礎(chǔ),，使馬克思主義賦予中華文明以現(xiàn)代性。
堅(jiān)定文化自信,，筑牢中華民族現(xiàn)代文明之“根”
中華文明在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中,，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì),、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系,、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。中華文明突出的連續(xù)性,、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性、包容性,、和平性是中華文明區(qū)別于其他文明的鮮明特征,，是中華民族現(xiàn)代文明得以生成發(fā)展的根基所在，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信,。因此,，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨,、哪個(gè)國(guó)家,、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨,、中華人民共和國(guó),、中華民族是最有理由自信的。
不同于西方以資本為主導(dǎo)的現(xiàn)代文明,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，要旨在于塑造出中華文明的突出特性，創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。堅(jiān)定文化自信,，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用,。習(xí)近平總書記指出：“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路,，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論,，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,?！辈徽撨^(guò)去,、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上,，堅(jiān)持民族自尊心和自信心,，以高度的文化自信，堅(jiān)定不移走自己的路,。
踐行“兩個(gè)結(jié)合”,，塑造中華民族現(xiàn)代文明之“路”
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明關(guān)鍵在于做好“兩個(gè)結(jié)合”這篇大文章。習(xí)近平總書記指出：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣,？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力,？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’,?！薄皟蓚€(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑和內(nèi)在機(jī)理?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合,，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就；“結(jié)合”筑牢了道路根基,、打開(kāi)了創(chuàng)新空間,、鞏固了文化主體性?！皟蓚€(gè)結(jié)合”,，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。
習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹,！薄暗诙€(gè)結(jié)合”是又一次思想解放,，實(shí)現(xiàn)了信仰信念與千年理想、制度成熟定型與禮樂(lè)文明,、核心價(jià)值與傳統(tǒng)道德取向,、發(fā)展思想與民本理念、社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、命運(yùn)與共與協(xié)和萬(wàn)邦等多方面有機(jī)結(jié)合,，找到了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合點(diǎn)，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，形成中華民族現(xiàn)代文明之“法”
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一,，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的重要體現(xiàn),。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“從孔夫子到孫中山,，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。從物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,，到社會(huì)主義物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會(huì)文明,、生態(tài)文明建設(shè)，再到建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，堅(jiān)持中華文明的守正創(chuàng)新,，中華文明永續(xù)發(fā)展便擁有了活力和動(dòng)力。
馬克思認(rèn)為：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的,、既定的,、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！笔卣齽?chuàng)新,，固本開(kāi)新。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明既要堅(jiān)持社會(huì)主義文明的發(fā)展方向,，又要借鑒一切人類文明優(yōu)秀成果,，更要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,，解放思想、與時(shí)俱進(jìn),，在現(xiàn)代文明進(jìn)程中開(kāi)辟人類文明新境界,。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織的進(jìn)程中，更要堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，守正才能不迷失方向,、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代,、引領(lǐng)時(shí)代,。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，構(gòu)筑好中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值,、中國(guó)力量,，賡續(xù)歷史文脈,、譜寫當(dāng)代華章,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)文明力量。
（作者系國(guó)家高層次人才特殊支持計(jì)劃哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才,，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng),、教授、博導(dǎo)）
